了，道：“神君化为人形，众生终其一生追求同样化为人形，他们是接近神，不是为了那副皮囊。如若神君化身为鹿，为蕈，众生皆会效之。人族不过是众生中的一族，仅此而己。”

“妁尔，我去过黄泉生死境，你在雪甍之丘之时，我看到了你的前生。你怜也好，悦也好，那是你的往生。你不能高高在上的否认其他生灵的生存之道。而且，这也会成为你受制于人的软肋。有扈族是成就自己的势力，但不是唯一的选择。”

“兄长……”言言妁尔语噎。

此刻，她心里想起了那句：众生平等。

众生拥有相同的本性，若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。

人类、动物、鬼神，只要有生命存在，皆是众生。

道理，言言妁尔怎会不明了，若处人道，自觉人道贵重。若处牲道，随意宰杀又何其无辜。前世，言言妁尔与好友辩论，世人皆道，乱世先杀圣母，朋友回她一句，如果圣母保护的是你呢。

身处彼道，自会认为自身与其他不同，只论谁强谁若罢了。

“妁尔，你被众生封为仙主，不是有扈族的仙主，你应该时刻谨记。”水泽长庚最后说了一句，他看得出言言妁尔对人族的偏爱，但话也不能说尽，还是需要自己慢慢的悟。

“为什么厄宁，各族可以和平共处。”言言妁尔想起她在厄宁时，人族，妖族在大街上一派和睦。

“梵岳仙山只有厄宁如此，你知是为何吗？”清风拂过二人，衣带随风摇曳，一路向西吹去。

和和是梵岳帝君因为阴谋而诞生的子嗣，梵岳帝君并不将她放在眼里，生母陨灭之后，和和被丢在厄宁，那里原本是一个贫瘠的地方，饶是野鬼也能饿死在那里。

和和从一个人，到收拢数人，从一个部落建立了一座城。

“她将自己奉为众人的信仰，如果要在厄宁，遵从和和定下的制度，她会保他们所有人平安，如若不然便会被和和以规矩清理出去。”那是和和管束部落的手段。

“在厄宁，如何生，如何死，都是和和定下的规矩，和和就是他们的天，他们根深蒂固的认为，他们是为拥护他们的天而生，他们的天也会永远的庇护他们生时、死后乃至来生。和和生在苦难，存则为解救苦难，她给了生灵一个安逸的城邦。”

“和和，她给她的族人植入了一个无法抗拒的信仰。”如同教会一般用精神约束了众人。

“是的，也许你会觉得这是一种欺骗，可是她的族人甘之若饴。”

“不算欺骗吧，这应该是一种精神力量。”言言妁尔摇头反驳道。

“哦？”水泽长庚则惊讶了，没有想到言言妁尔能如此理解和和的做法。继续问道：“你觉得，这种只要表面和平相处的办法更好？你可想过，当出现不同的信仰时，会出现什么情况？当他们知道和和没有满足他们的预期时会如何?”和和在梵岳仙山都自身都难保。

“他们会为自己的信仰而战。”言言妁尔怎么会不明白呢，这是如何熟悉的桥段。

“所以，兄长觉得，各族应该如何约束呢？”言言妁尔敏锐的感觉，水泽长庚并不赞同和和的方式。

水泽长庚收敛着自己的情绪，看着眼前的广阔说道：“顺其自然。”

水泽长庚并不想从精神或身体上约束管教，每个族群都有自己原本的意志，又何必左右他们本性。

当然，如果出现沧童这种为祸一方的族群，他也会用自己的手段压制一二，也仅仅是压制一二而己。

“那帝父呢？”言言妁尔接着问。

“帝父与梵岳帝君受神君影响，他们更喜欢层层管制，将一切掌控在手中。这也是大部分仙山管制族群的方式。只是我觉得，只要有所管制，就会在一个一个狭小的范围无限激起矛盾，循环往复。”

当种族有了权力的层级，便会滋生欲望与仇恨，为欲望仇恨生出手段，从而不顾一切的达到自己的目的。

“可是，顺其自然难道就能安生相处？”

其实水泽长庚明白言言妁尔话中的意思，也明白她为何如此问。

“当你是你的时候，顺应本性做自己就好。当你对自己冠以其他什么，你所在乎的终将束缚你。如果你以自身设定了人族脆弱，你会产生对人族的怜悯。如果你帮助他们，你会背负他们生的希望，他们会把自己生存的责任转嫁在你身上。但是，你又怎么知道，没有了你，他们就没有了生的希望呢。”

“妁尔，你要权衡好自己的身份和处事，以及你的承受能力。”水泽长庚并不是一味的让