养罴为患（10）

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我们陆续吃完自己饭盒里的饭。

李国良、李想两个岁数不大的小伙子，两人竟然分食了五盒；夏望秋边吃边说，竟然也吃下了将近两盒。剩下的我们几个人，各自吃掉一盒饭。

天色将晚，帐篷里的光线有些暗淡。我们几个人抽烟抽得凶，权斌不得已撩起了帐篷的窗帘和门帘，以便于通风。

“不能开灯，晚上灯火管制，大家将就一些吧！”吴飞把烟头扔到地上，用脚撵灭，向夏望秋问道，“你快给我说说，如果这山洞真的是你口中的古墓，那它究竟是由谁而建，建这么好的一座古墓，又究竟是为了谁！”

“我之前说了，你们也都知道了，荆楚文化在上古时期的发祥地，就在我们脚下，这片峰峦起伏却地势不高的群山中。提起荆楚文化，我们大概要从商周时期说起，那我们就不得不提一个人。其实这个人，你们都再熟悉不过，那就是‘神农’！”夏望秋说道。

“神农氏？”李国良问到。

“你也可以这么说，但最准确的说法，是叫他‘神农’！”夏望秋说道，“我们口中，经常说自己是‘炎黄子孙’，神农就是‘炎帝’！他在我们脚下的这片土地遍尝百草，终于发现了利于我们食用的食物，找到了为我们医治疾病的药草。这个时期，我们称之为‘三皇五帝’时期。他们虽被称为‘皇’‘帝’，但实际上他们并非是君主，而只是族群或部落的首领。因为治理部落有方，他们的影响力不断扩大，直到‘三皇五帝’的末期，也就是‘禹传启家天下’的时候，才正式有了国家和国君的概念，尽管在那个时候，我们依旧处于原始社会，但明显已经开始向奴隶社会过度。有关于那个阶段的历史文献和文物非常少，我们仅能从民间流传的传说和人们传颂的史诗中，一窥端倪。”

“经历了夏、商、周朝这个历史阶段中，中国的社会形态，平滑的从原始社会向奴隶社会递进，并在春秋时期抵达奴隶制社会兴盛的顶端；到了战国时代，则开始衰落，转向封建社会，并在秦始皇统一中国时，正式进入封建社会。”夏望秋一边说，一边指指点点，他告诉我们，“在这个历史周期的过程中，有一颗文化的瑰宝，不容被忽视，就是荆楚文化。”

“上古时期的历史，是否真实存在，向来是一个争论的状态，你要知道，我们对此知之甚少。既然如此，我们究竟又能不能把这个尚且不知是否真实存在的传说，作为断定究竟是古墓还是山洞的依据呢？”李国良自忖读过些书，做过些研究，即便不是个专业的历史学者，也要和夏望秋争个明白。

“我虚度了26年光阴，许多现代的科技都没掌握，比如上网！”夏望秋听了李国良的话，笑了，“如果条件允许的话，我建议你有机会上网查看一下，你会发现，近代以来，我们在济南章丘，发现了大量的历史遗址，从中出土了大量陶片和精美陶器，经放射性碳素断代并校正，年代约为公元前2500年至公元前2000年，这正好佐证了‘三皇五帝’的上古文明确实存在。如果你再探究一下，你会得知，发现这个秘密的历史学家，叫‘梁思永’，他是近代田野考古学奠基人。如果对梁思永，你还不熟悉的话，那梁思成你肯定听说过。梁思成的眷侣叫林徽因，梁思永和梁思成的父亲叫梁启超！”

夏望秋说着，他的脸上再次露出了一丝微笑。相较而言，李国良开始归于平静，他发现自己无论如何也没办法在论辩中，战胜这个和自己年龄相仿，却一辈子没读过书、没上过学，甚至刚刚开口说话不足半个月的小伙子。

“让我们捋着荆楚文化继续说起。”夏望秋看了一眼李国良，说道，“要知道，楚国的开国皇帝叫熊绎，他是芈姓，在周天子的名下，受封子爵，建立楚国。他没有什么名气，因为当时的楚国，相较于其他各诸侯国，只能算是积贫积弱，但由他向前推导三世，他的曾祖，也曾是周文王身边响当当的任务。司马迁的《史记》中曾有记载：‘鬻熊子事文王’，意思大致为‘鬻熊如同儿子般侍奉文王’，作为文王的火师，也就是祭祀大典时持火的人，对周文王忠心耿耿，并且对执政者，有委任贤吏、改恶从善、赏罚严明的政治主张，所以，到了周成王的时候，成王感念鬻熊的忠心和功绩，这才册封鬻熊的玄孙为子爵。”

“所以说，如果这座山洞如果果真如你所言，是座古墓的话，是鬻熊的墓穴？”吴飞问道。

“不！不！不！不！不！”夏望秋的脑袋摇的像拨浪鼓一样，他说，“鬻熊虽然功绩卓著，但却不足矣被后事以如此大礼事之。要想了解这个事件