，江浙，姐姐也是难得一见的美人，被人仰慕那是自然的！“

沈亚秋听情郎称赞自己美貌，顿时媚眼一弯，露出了一抹笑意，显得十分的得意。

“哼，算你有眼光！“小月哼了声道。

“姐姐是不错，可哥哥我也不差，哥哥我可是集智慧美貌与一身的杨家儿郎，说起来，你看过比我还要好看的人么？“杨峥大言不惭的道。

小月噗嗤一笑，道：“这世间还有这样的人么，我怎么没看到？“

杨峥大怒骂道：“死丫头，装糊涂是吧？“

小月咯咯一笑，显得十分得意。

杨峥恨恨地看了她一眼，眼珠子一转道：“说起来，月儿姐姐也很不错，人长得漂亮，还有一身好武功，在教众仰慕的人也不少吧？“

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注解：教坊司：设始于唐代。武德时禁中设内教坊按习雅乐，以供庙祀宴飨之用。开元二年，玄宗于太常寺外，并置内教坊于蓬莱宫侧，左右教坊于宫外，掌俳优杂技。两宋、金、西夏等朝承袭唐制，皆设教坊司而职司略有更置。元代乐制主承西夏、金之旧制，而兼以其他民族之乐制，其音乐机构较以往朝代亦更加复杂。明代礼仪乐舞机构一律从简，仅太常寺与教坊司两司执辖。《礼部志稿》卷三十四之“教坊司承应乐舞”条载，“朝会宴享等礼各有承应，乐舞以教坊隶祠司故具列焉”。钟鼓司设立于明初，乃宦官二十四衙门之一，皆由寺人充任，掌内廷祭乐、宴乐及更漏、早朝钟鼓诸事。《明史》卷七四载，“钟鼓司，掌印太监一员，佥书、司房、学艺官无定员，掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏。算得上是中国古代宫廷音乐机构。一度改名“云韶府”。宋元两代亦设教坊；明代改教坊为教坊司，隶属于礼部，主管乐舞和戏曲。至清代雍正时改教坊司为和声署。

乐籍制度始于北魏，《魏书。刑罚志》：“有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及脏不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”犯罪者妻女为乐户，是中国古代的一种惩罚制度，明代沿袭传统作法，籍没犯罪者妻女入教坊，明tai祖朱元璋便“禁锢敌国大臣之孙妻女，不与齐民齿”，此后一直延续了下来。

这种制度，说白了这些人入了教坊司，就等于是官家妓女，在中国古代，官员和妓女，本来是社会地位悬殊的两种人，生活没有交集，但是，历史上，这两种人的关系曾经最为紧密。官妓为朝廷特别设定，有大户人家抄家后女备入妓，也有自小培养入妓的。官妓都不是单有姿色，所有官妓为了yin合文官们的需要，都会诗书琴画等。中国古代也不乏出自这些人手的文学艺术作品，许多古代名人也从官妓处找寻灵感创作有不少文学佳作。有不少朝代都规定，朝廷官员不能入民间青楼，只能招官妓，而苏东坡等人也经常出入官妓场所。而相传有一位官妓还替苏东坡的“乌台诗案”到处奔波。总之，中国古代官吏多是文人，文人一向做为高雅之人，也只有与之相对应的妓女才能满足其身份的需要。在古代是隶属礼部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本钱一本万利的买卖。还有送教坊司去的，是战争时俘虏了战败者的妻女，或战乱中强夺强掳的民间妇女。这也是不花本钱的。

教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史?祭祀志》记忽必烈至元七年，太子和众官迎佛游皇城，其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。正因为长年养育在教坊环境里，在音乐老师的教育中，在多种乐器伴奏下，这些妓女精通音律，能弹琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，这又不同一般妓女了。

值得记述的，元曲的女演员大多出于教坊司，而且和士君子狎好。元末陶宗仪《辍耕录》记：

“歌妓顺时秀，姓郭氏，性资聪敏，色艺超绝，教坊之白眉也。翰林学士王公元鼎甚眷之。”(卷十九)

这个顺时秀能唱乐府诗。同书又记：

“虞邵庵先生集在翰苑时，宴散散学士家，歌儿顺时秀者，唱今乐府，其折桂令起句云‘博山铜，细袅春风’，一句而两韵，名曰短柱，极不易作，先生爱其新奇。”(卷四)

“歌儿