这套动作一气呵成，颇有武术大家的风范，正南感同身受，简直对父亲佩服的五体投地，可他随即就有种不好的预感，觉得身在的这间墓室颇有有几分古怪。

父亲正衡显然也有所感觉，刚一落地，就连连地向后退了几步，直到后背靠在墙壁上，还不忘弯腰屈身蹲下，左右摸出根火柴在地上一擦，顺势点燃了右手在口袋里抽出的蜡烛。

光亮一起，整个墓室的陈设随即也就被看个大概。首先映入眼帘的是四周的墙壁上满是精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及数不清的藏文和梵文经咒，虽然只在蜡烛的微光照应下，仍旧能够表现出其雕的法娴熟精湛以及造型的生动传神。

不过正衡此时可无暇欣赏这些壁画，他的视线直落在对面的汉白玉宝座上并排停放着的几口石棺上。石棺共有大小不等的五口之多，分别被顺次摆在左右两侧，唯独正当中留出一个很大的空缺，看样子像是给另外一口石棺预留的位置。

正南初见这样的情形也不禁暗中纳闷，心想明清的帝王葬制遵循的是“尊不让卑”的原则，如果皇后妃子死了，可以先行进入墓穴安葬，及至皇帝死后，再打开墓穴入葬；反之，若是皇帝先死，那墓穴一旦被封就没有再行打开的道理，留下的皇后妃子们只能在帝陵的旁边另行修建陵寝。以此观之，这汉白玉宝座上的空挡就留的毫无道理可言了，因为康熙皇帝既然已经入葬，哪里还会为别的什么人留下位置的道理？

正南随即就意识到自己这种想法错的离谱空挡位于宝座的正当中，看间隙应该比旁边的五口石棺都要大上很多，也就是说如果这里是被预留了一口石棺的位置，那也必定是为最为尊贵的皇帝准备的才对

难道康熙皇帝没有入葬景陵这是于情于理都不可能的事情，应该还有更加合理的解释。

正衡显然也注意到了这点古怪，小心地在墓室当中绕了半圈，进而又蹲下仔细查看了一番汉白玉宝座的空挡。他发现，宝座上好像有被重物摩擦过的痕迹，一道拖痕从空挡中延续下来，横穿了整个墓室，一直朝向三道门的方向延伸而去。正衡拿着蜡烛，沿着拖痕向出口走去，刚刚离开金券笼罩的范围，还未到三道门口，就已有了令他莫名诧异的发现

原来，本应停放在宝座空隙里的石棺，并不是没有被入葬进陵寝，而是它不知怎么被摆放在了三道门口，刚好顶在了石门上

难怪刚才正衡在外面用自制的拐钉钥匙打开了前三道石门，却在这最后一道上不见效果，原来里面并非是顶门石，而是偌大的一口石棺啊！

可是，石棺怎么可能会被放置在这里？

按照常识来看，唯有主墓室里的石棺安排停当，石门才会被依次封闭，顶门石自然落下，顶住石门借此防止外人再行闯入。如果墓室当中没有别人，石门既已关闭，石棺怎么可能自行移动到石门的位置？

换言之，即便在石门被封闭后，主墓室中仍旧有被当做殉葬的工匠还没有死，他们该做的也是想法设法地打开石门逃生才对。就算石门一时无法打开，还有金券上的琉璃瓦通道可以通行，却怎么也没有移动石棺来堵住门口的道理。这样的做法就好像是他们根本并不想出去，并且还惧怕谁要进来，进而才挪动石棺封住门口一样，说出来，恐怕没有人会轻易相信吧。

正衡正困惑间，忽然自三道门的门缝听到外面似有人语声，可乍听上去又并不像是孙殿英和他的手下。正衡爬到石棺盖上，将耳朵贴在门缝上听了一下，竟都是听不懂的日语，叽里咕噜了好一通，随后好像有人将什么东西摆在石门外面的地面上，紧接着对话声都暂时消失，一切都归于平静

正衡一惊，赶紧从石棺上翻滚下来，逃也似的朝着石门的反向疾奔了几步。

“轰”的一声巨响如期而至，偌大个石门立刻被炸得粉碎，正衡被身后的冲击波和碎石击中，只感到眼前一黑，重重地趴倒在了地上。