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但随着传统媒体的没落，个人媒体语言崭露头角，具有冲击力的意识形态在社交中散落，思维迭代速度极快的网络时代，让我们迎来了第四波女性主义的到来。

圆桌上的派别的分类开始细化，甚至越来越尖锐。

不管是国外如今社交流行的boysober，还是市场消费噱头营造的gender-free，以及东亚文化背景下的misogyny，以及延伸出的女同性恋存在主义，等…..

我一直认为大部分80年代后所出生的独生女，都是裂缝当中波及最强烈的浪花。她们作为独生子女，强制性地享受家庭内部给予的平等权。男孩女孩一样好的观点，让翻滚起来的自我意识在千禧年后快进了八倍速。但家庭成员意识没有跟上，配套教育支撑没有跟上，导致当我成为主宰欲.望的主人，拿到了自由主义的脚本后，他人的欲.望与我产生矛盾时，我便不知所措地被用刀子割开了。,3+8?看?书¨网~ \已￠发?布￠最_新~章.节*割裂感是发颠的前兆。

举个最简单的，性教育的例子。

不管她们是被迫成为受害者，还是主动当了呐喊者，实际都没有被正确的普及过什么是性价值观。我们用1.0懵懂版概念去承受了4.0的激浪，导致性与性别没有被区分处理，性权利与性别权利也打入模糊地带一同处理。

在这种情况下，阉,割女性自主权的女性是否为真的盟友，规范女性拥有诡辩逻辑来倡导平权的男性是否会背刺。少数酷儿群体的交叉性理论，以及普遍缺乏我们是否有能力去接纳多样和包容….似乎发出任何一种声音都要先带入辩证，而无法展现它本质的全貌，生怕陷落在二元对立里，游在死水中内部分裂着、阻挡着去争“正义”

语言太多，有时候也会造成大面积失语。

我们暂时无法降噪。

了解我的人都知道，我是名作家、编剧，拥有一家新媒体公司。-卡?卡_小,说·网* *免^费`阅.读_大多数的创作都有关于女性成长意识有关，从在《青读》连载的《红绳》起，我便在追寻传统元叙事的解构，我时常觉得眼前一片模糊，忽而坎坷，总会下意识逃避那些狂风暴雨，在艺术里什么是正义，什么又是中庸，好似无解之题让人感到胸闷和不快。

我距离上次创作已过去四年已久，媒体评论人总以艺术枯萎取笑我，但实际上他们并不清楚，这四年来我大量在「再教育机构」走访，在省监狱之间调查，在妇联的支持下我的读书会进一步开展了女性救助心理会，我在来访者中采访想要寻求一个答案——女性犯罪者的背后动机。

正如黄老师所言，女罪犯的数量上升是特殊的观察视角。

如果你真的听过犯罪心理学的公开课，你会发现过去因为女性犯罪者因样本量不足而，而变成了部分小专题。甚至有关于女性犯罪者的心理学、生物学、社会学的研究也非常小众化。

但她们仍是可以被观察到并验证的对象，是个随着参与社会的数量增加，而逐渐增加的群体。

我国女性犯罪者2022年占比8%上升到了10%，这是反抗意识浮现，还是因为犯罪途径增加导致的？放眼2022年全球判处死刑的女罪犯，总共12位，大多都在出现中东地区，而我能接触到的、拿到可用素材的犯罪者是0人。

没有足够多的案例都无法分析女犯人的动机，于是我又大量翻阅了大量数据对比，发现教科书里来来回回叙述的典型案例又都是男性，我始终没有找到可以被媒体称当上“惊天女砍刀”“女剪刀”“藏尸媳妇”这种猎奇视角的女性犯罪者。

我的沮丧仅仅是停留在了我的创作瓶颈出现了，而并非其他。

但我为了创作，我只能把目标依托在「罗格斯救助会」的女受害人身上。很开心在我编写这本书时安公大学犯罪心理学教授黄熯女士给了我很多帮助，在解析犯罪性别元素上给了我很多方向，让我与很多被公诉的女性犯人进行了采访和接触，才有了今天这本书的形成。

写这本书一半时，正好是我父亲去世十周年。

那天我和母亲去陵园祭拜，突然想起来童年时期，她对我说过的几句话。

“要不是因为你，我有时候真想捅死他，就这么和他同归于尽。”她说完这句话后面总要跟上一句：“如果没生你该有多好。”

这两句话其实和“我这一辈子都是为了你而活”有异曲同工之妙。

因为我身体里流了父亲的血，于是在她恨他的那刻，我便应该与他一同化为乌有。她想杀死我