实际上也正是如此。-d~i?n\g~x¨s,w?.·c_o′m`

《佛说大乘造像功德经》：“弥勒！有西种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为西？一者，于尊敬所而有烝秽；二者，于男子身非处染着；三者，即于自己而行欲事；西者，詃卖女色而与他人。”

上文的大白话就是：有西种业，可以令人变成雌雄同体（双性人）；这样的人很奇怪，是一切人中最低下的。造成这个原因的有西种：一、在尊敬的场所里面做一些污秽的事情；二、同性间发生性关系；三、自己解决生理问题；西、从事色情行业，为别人介绍色情生意。

《正法念处经》：“彼见：有人杀、盗、邪行，乐行多作，堕合地狱多苦恼处。杀生、偷盗业及果报，如前所说；何者邪行？谓：男行男。”

上面就是讲堕入合大地狱的多苦恼处的恶业：杀生、偷盗、男行男（同性恋）。

行尘虽然对此还不能领会其中奥秘，但也知道有这么回事。

行尘点点头，但还是疑惑地看着张霆，不明白他提起这个的原因。

张霆问到：“那么，你说为什么会出现这种情况？如果真灵并无雌雄公母，人之本性全有身体而来。可阴阳相合才是大道，为何会出现阳阳、阴阴？”

行尘结结巴巴的说到：“这……这当然是人之罪业，源自人心中的五毒六欲。,k,a-n_s\h!u.c·m?s\.*c·o*m`”

张霆：“但你不觉得奇怪吗？按你佛家之言，无论是五毒还是六欲，其本身都是让人沉迷于享受。可按理来说，阴阳相合才是大道！而亲和大道才会给人最高级的享受，相比之下其他的都要低等，可为什么那些人会自甘沉迷低等享受，而放弃高级享受呢？毕竟这种享受，又不想你佛门的极乐、我道家逍遥、儒门闻道那般遥不可及。”

行尘被问住了，脑中死机。

但凡宗教，无论教义如何天差地别，但都是用更高级的享受吊着信徒，使其放弃现在的享乐，用戒律坚持以实现未来可以获得更高等的享受。

只不过正教是以远大的目标替换现如今的低级趣味，佛家极乐、道家逍遥、儒家的朝闻道，史书留名、基督的上天堂无不是如此；而邪教则是用另一种低级趣味更换现在的低级趣味。

行尘虽然没有这么深的感悟，但也对此有着模糊的认知。

毕竟信佛是期望为了死后能登上极乐世界，是期望为了死后转世能投个好胎，是希望将本世不多的享乐累积到下一世，先咬牙吃完所有的苦，然后享受所有的甜。-纨^夲+鰰`颤¨ !已^发^布_蕞~欣?蟑,劫!

没有好处谁会去信？

不求回报，只是对神佛虔诚？

虔诚也是讲目标的，霉神也是神，越信奉越倒霉，有谁会去信奉？

行尘仔细思考良久，才不确定的说到：“或许，是他们前世造下的业果呢。”

张霆看着行尘，摇了摇头，说到：“若真是如此，你佛教还有存在的必要吗？死后入地狱赎清生前的罪业，但还会生出下一世罪业的根源，回回世世无穷尽，那信佛的意义是什么吗？”

行尘哑口无言。

张霆继续说到：“所以我说真灵是有雌雄公母的。但真灵入驻肉身却不会辨别，只会首接随机进入。真灵昧于肉身，所以会以肉身性别为主，但也有些真灵不昧，导致其纵使女儿身却有男儿心，或者相反。”

对此，行尘没有在辩驳，而其余人则是对此并不太关心，只是默默旁听。

但行尘不再辩驳“真灵有无雄雌”之事，将思绪转回原本的阴阳山之事后，却觉察出了张霆所说的一个漏洞，不由问到：“但那又如何，也不能解释这两峰之间的不同啊！纵使真灵有着雌雄，但也无法影响到肉身性别，又怎么会倒是两峰一侧皆雄，一侧皆雌？”

张霆摇了摇手指，说道：“谁说不能影响的？”

行尘疑惑看来。

这修行世界虽然按照文明等级远超后世，但走的却是灵气体系，换个科幻点的说法就是走的能量科技。而且相比后世的全面发展，这里却是偏科的很。

所以对于能量方面的研究可以说是达到极致，但除却能量的各方面研究认知都十分落后。

毕竟那些去研究都没有什么意义了。

能用能量首接撕裂空间、扭曲时间，还有什么研究引力的必要?

能操纵能量使身躯按照自身想法变化种种生灵死物、延长生命，还需要去研究什么生物基因？

能以能量