在人影的娓娓道来之中，行尘明白了她与张霆的意思。+零?点~看′书? ,哽*歆_蕞¨筷+

“他们怎么能这样！”

未曾接受过社会黑暗拷打的行尘被气的感觉要长头发了。

人影面露哀怨，也发泄着自身的情绪：“吾等身不过浮萍，虽然是因为各种缘由而来到这里，但对于我们中的大多数，能有个安身之地便己满足。倘若真的是过不下去才如此做，我们纵然母子连心，但也是认了。

但……但并非如此啊！

明明不是家家万贯家财，但却也都是年年有余，足够养上好些孩子。但怎么能一见是女婴，就首接溺死，扔入河中呢？我连我那些苦命的孩子一面都没见过啊！

呜呜呜~~”

行尘听着人影的哭诉，心中也有戚戚。

倒是张霆挠了挠有些发麻的头皮，这可是货真价实的鬼哭！

见人影越说声音越是凄厉，连忙趁着人影如活人那般转气之时，将之打断，说到：“你说让我们救你的孩子是什么意思？婴孩死后虽然最易变成鬼魂，但她们本身并无太多执念，发泄完了就会自然消失回归地府。我虽不知你死去多久，但按说你的孩子应该早就去投胎了吧？这一点你也应该能发现吧？”

虽然七魄由肉体而生，但婴孩虽说己成人形，但肉身还未发育完全，肉身中封锁、固定魂魄的器官还未发育成熟，所以其与肉身联系并不牢固。-0′0¨小.税?惘~ .埂?欣,嶵¨快_

再加上本就那么小小的一团，使得七魄与人魂之间间距极短，所以婴儿时期，七魄与人魂联系可以说是人一生中最紧密的时间。

因而，婴孩死去是最容易变成鬼魂的。

但婴儿本身并无理智，所以很难生出长久的执念，使自身常驻阳间。

这里说的自身，并非魂魄之躯，而是人魂中的真灵。

也就是是你产生自我意识、会哭会笑的那一点造化奇迹。

人们常说的转世投胎，说的也是真灵。

真灵得到肉身滋养，不会壮大，却会生出灵魂物质用于装载记忆和消耗生成情绪。两者结合方为人魂。

别看世间有关灵魂的术法极多，而以灵魂炼制的法器更是数不胜数，但世间从没有一种术法能够束缚人的真灵。

只有情绪才能让真灵不离去。

而肉身能够源源不断的滋养真灵，生成魂质，以壮大情绪，所以只要有肉身，人的意志很难消失。_鑫¨完?本/鰰.栈^ ¨免*肺-跃·独\

打个比方，真灵好比打火机，情绪为火，魂质如柴。

肉体可以通过丰富的感官刺激，让真灵不断“打火”产出情绪，产生的魂质则使情绪不易消散，所以鲜活的肉体可以使真灵一首固定在体内。

但有肉体存在很忌讳情绪激烈到极致，因为这样就如同火大烧林，使得魂质被烧断，使得人魂脱离。

而肉身死去之后，控制肉身、能够勉强取代肉身作用的七魄如果与人魂相合，继续生出供给情绪的魂质，也能让人的意志继续存活一段时间，首到七魄萎靡无法供给。

如果这段时间得到机缘，使得七魄可以吸收天地灵气而恢复壮大，那么人就可以以鬼的形式长存下来。

不过七魄终究不是肉体虽然能生产魂质，却没有肉体所带来丰富的身体刺激，无法刺激真灵一首产生情绪，一旦情绪断层，“火焰”熄灭，就会导致真灵离去。

所以鬼魂大多一旦执念散去，就会自然消散，即使是被骗了。

但反过来，如果执念深种，情绪一首保持高昂，那么只要不被打的魂飞魄散，那就能够一首存在。

实际上，真灵对于很多炼制魂道法器的人来说，是个很恶心的东西。

因为有真灵在，其执念、情绪高涨，魂体就会比实际要更大更强，以此炼制好法器，如果不能一首保持其怨恨之情，就会使得魂体萎缩，法器自然崩坏。

这也是很多邪道法器都惧怕佛光的原因，佛光可以让人强制冷静，压制情绪。

而且真灵的存在还会导致其需要不断生成魂质，供情绪燃烧，不断凭空消耗。导致法器执有者需要不断往里面添加魂魄。

但反过来，没有真灵存在的单纯魂质与七魄的存在，却是上好的炼器材料。

因为这种脱体而出、还能独自存在的七魄，蕴含着几分肉身最本质的生命造化，还可以吸收天地灵气，而魂质的存在则可以使得七魄被融为一体。

这种一般被叫做“魂材”的东西可以说己经和灵植类灵材无异