“老大，若是换了你来做钱事革新这件事，将这崭新的钱法推行到大明各地去，你又会如何做？”

这个问题，朱标还真想过。

他开口便道：

“自然是叫百姓们都知道此事，即便有人从中阻挠，可以派检校暗查，抓住证据后严办！”

朱标对此也是深恶痛绝，他怒而磨着牙道：

“查出这些害虫！

查一个查一个，查一地杀一地，绝不手软！”

但他也是立即又补充道：

“不过，我所说的这个查是用合适的手段，而非直接以暴力摧毁对方，以此换来所谓的推行成果。”

说到此处，朱标也是反问胡翊道：

“姐夫，我始终觉得恶人应当遭受审判，还世人公道，然后再判他们极刑！

大明律的作用应当得以体现，也唯有维护《大明律》中的条文，天下人才能依律而治，你觉得我错了吗？”

“没错。”

胡翊答了一句，但随即又道：

“但时机不对。”

“时机？”

朱标有些疑惑的很，姐夫的话他有些听不懂了。

在胡翊看来，这确实就是个“时机”的问题。

他昨晚想了一夜，反复咀嚼着朱元璋的那番心里话，又仔细琢磨了许久朱标的主张。

也是这样，他才把许多事情想通了，形成了自己的一套观点。

在胡翊看来，乱世治国，当用重典，这话是对的。

那么大明开国之初，赶跑了元庭，朱家重掌天命，看似这是个新时代，新世界。

但那些既得利益者们并未被清除，旧的贵族和士族垄断阶级势力还想沿袭旧制，肆意妄为。

这帮人不服管，要反抗新的朝廷和新的法度，阻挠大明进入一个崭新的轮回。

那么，该用特殊手段就得用特殊手段。

必须先叫对方臣服，然后才能施以教化。

先有武功，后有文治。

开国之初，扫清旧的体系和秩序，需要不择手段。

等到拔疮清扫过后，除掉那些强硬派，自然就可以对那些臣服者施之以教化。

因为只有你先将他打服了，他才不敢继续反抗你，才肯静下来听你的。

就好比孔子和子路的故事。

孔子不也是先打服了子路，才能教化他，最后收为弟子的吗？

这便是胡翊所说的时机错了的原因所在。

“所以姐夫也支持爹的那些手段，是吗？”

朱标心里有些失望，觉得姐夫这次没跟自己站在一边，一声叹息。

其实真要说起来，上一次胡翊当街擅杀高见贤一事，与这次就很相像。

胡翊为了杀高见贤，用的是报私仇的手段，置大明国法于不顾。

朱标当时心中其实是反对的，但因为劝不住姐夫，只好立即做出决断，派崔海去给他擦屁股。

当时的胡翊，就扮演的朱元璋这个角色，不择手段的想要达成目的。

而在这件事后，朱元璋在乎的也并非胡翊杀官之事，而是他敢在太子面前拔刀。

其实从这一点上，就能看出朱元璋的想法和态度，他并不觉得胡翊的不择手段是错的，因为在他看来不择手段并非就都是坏事。

说到底，也不过是一种达成目的的手段罢了。

胡翊开始尝试用更加通俗易懂的例子，来告诉朱标自己的思路：

“你想想姐夫上次擅杀高见贤，再想想这一次岳丈因为钱策推广一事，暗中对付那些反对者们。

其实这都是一回事，有些事，大概就必须要用不择手段的法子来办。”

胡翊拿元朝覆灭举例道：

“你想想岳丈和徐叔、常叔他们掀翻暴元，当时若不用这等暴力手段，仅靠元朝的那些律法、仅靠官员和百姓们的劝谏，能重开一个大明，让百姓们过上好日子吗？”

显然不能。

朱标也明白，改朝换代靠的就是武力，这没得商量。

胡翊便又道：

“唯有以暴力推翻元庭，才能开创新朝气象。

新朝开辟后，最大的敌人元朝灭亡了，但他们留下来的那些顽疾、脓疮还在，大明不做这些革新，会更快的腐败、衰落，唯有将他们整治后，才能开始施行你所说的仁政。

靠仁政和感化是解决不了他们的，就比如高见贤