第四十二章 奇怪的受难图

说话间我们走到另一幅壁画前面。搜索本文首发: 神女赋 shennvfu.com这幅壁画好生奇怪，上面画着一个满脸虬髯的男人，蓬头垢脸，衣不蔽体，半裸着身子，被绑在一个十字木架上，在木架的左边，停着一只兀鹰。这男人已经奄奄一息，面带戚容，自己都成这副模样了，好像比范仲淹还博爱，还在先天下之忧而忧。

而最让我们奇怪的是，这个男人，他没有身体！

可以轻易地看出他整个人是被绑在木架上，因为他的头是往下垂的，没有任何支撑点，不是身体被绑住的话，肯定早掉下来了，但是他的整个人也就只有一个头，其他的什么都没有，而让人费解的是，在十字架两边原本应该用来绑手的地方，却确确实实地垂着两条铁链，而且铁链并不是垂直下垂的，而是全部向右偏，大概和木架成70度角，很明显，这不是风吹造成的结果，而是受到某种向右下方的拉力造成的向右倾斜，而这个男人的头也正是右倾的，也就是说，这个男人的手确实被绑住了，而我们却看不见他的手！不但如此，他身体的全部，除了可以看见一个头之外，其他的什么也看不见，因为在他的褴褛衣裳之下，就是墙壁的颜色，壁面保存得还相当完整，这绝对不是壁画墙面剥落造成的视觉错差。

我和吕三看了半天，也没看明白这幅壁画的意思，原本初看时还以为可能就是一幅普通的表现于阗国惩罚犯罪者的场面的画，但是越看越觉得蹊跷，一个只有一个脑袋的受难者，而这个脑袋又不是单纯被挂在那示众的，因为那褴褛的衣裳还在那，仿佛穿在一个看不见的躯体上一样。我和吕三互看了一眼，各自摇了摇头，都是对这壁画要表现的意思百思不得其解。

这时候胡大头从我和吕三的肩膀间探出脑袋，伸到壁画前，“咦”的一声，道：“这不是十字架吗？这是西方常见的受难图啊，怎么回事，这于阗王老头子还挺会中西合璧啊，那话怎么说的，中学为用，西学为体，在怎么折腾人的道路上，古今中外的统治阶级还真想到一块去了啊，我说小吕三，这是不是该叫心有灵犀一点通啊？嗨，”他说着说着突然摸了摸他的大脑袋，一脸疑惑地问我，“你说这几千年前的于阗国老头子是怎么和欧洲的同行们搞到一起的啊，这可真是来自五湖四海，为了怎么更好地折磨人这同一个目标而走到了一块啊。”

吕三瞪了他一眼，道：“别胡说八道，十字架作为刑具，世界各地都曾出现过，谁说的只要有十字架出现就是西方的？不过这图倒真的奇怪了，明显这人是被绑在了十字架上，可是为什么又不画出他的手和躯体，而只画出一个头呢，如果其他的部位没有也就算了，砍头示众的事在那个时候放哪都平常，也算得上正常，可是这图明显表现的是这人有手有身体，和头连成了一片，要表示的只是人们看不见他的这部分躯体而已。难道这只是一副虚构画，表现的是人们战胜了传说中的妖魔鬼怪？可是这人明显不像妖魔鬼怪，无论那个民族的传说中，妖怪总是面目狰狞可怖的，哪像这幅画啊，这人要死了，脸上还一副悲天悯人的样。”

“那可不一定，”胡大头摇头晃脑地道，“谁规定人家妖怪就得长一副天诛地灭的样子啊，这不是歧视人家妖怪么？像妲己啊，白娘子之类的，不是照样把纣王小许仙之类的弄得五迷三道的么？”

我拍了拍这大头鬼的肩膀，表扬道：“没看出来我们胡哥还深受古典文化的熏陶，连许仙和白娘子都出来了，才子佳人的小说没少看啊，没看出你还是个文艺青年呢——文艺中年。”

胡大头得意地说：“那是。哎哎，你骂谁呢，你才文艺青年呢，你们全家都文艺青年。”

我没理他，接着道：“可惜你想偏了，白娘子和妲己是长得漂亮，可那是文艺小说中的人物，真正的民间传说中的妖魔鬼怪绝对不会长那样——不然有些人就没法活了，”说着用眼角撇了一下胡大头，这厮一点没听出来我的含沙射影，还在那做侧耳倾听状，我接着道：“真正民间传说中的妖魔鬼怪应该都是比较狰狞的，尤其是，如果这里真的是一座王陵，那么，壁画表现的应该是对国家有深远影响的传说，而不会画一副文学作品中的场景在这里，因为说实在的，一部文学作品即使流传甚广，对一个国家的影响力也是微乎其微的，当然，除非史诗除外，因为有的国家或者地区是把史诗当成本民族的正史来看待的。可是你看过哪个民族的史诗里的妖魔鬼怪有这么正面的形象的。”

“张哥儿，那你的意思是？”吕三看我说得头头是道的，插嘴问道。

我指