记者向文化工作者质询。

这位不愿意透露姓名的文化工作者不愿意多言，只是把县志翻到第1871页。这一页几乎就是一张白纸。只是在纸的最顶端，用小字号的字体记录到：“2009户居民，共计6800余人，于1990年夏末秋初，整体搬离县城原址。”

这样的县志，显然缺乏历史文化感和史实再现能力，于是记者追问：“还有没有更多的材料？”

“没有！”这名文化工作者摇了摇头，“谣传太多了，谁说的准！说实话，我生于斯、长于斯，大学毕业后回到家乡，就是为了图个离家近，可即便我这当乡人，竟然也弄不懂这个问题。我对于你的疑问，根本没有办法回答。”

为了寻找这个问题的答案，记者几经寻访，终于在距离鄂中北400公里以外的一座偏僻市镇，找到了县志编纂者之一。这位老人已经退休多年，他对县文化，有着极深的理解和造诣。

得知了记者的来意、听了记者的问题，他竟然也回避不愿作答。

“这里面的问题太复杂，不是一句两句能说的清！”老人表示。

“那究竟有没有这个无人区？”记者再次追问，“无人区这个概念，究竟是大家炒作出来的，还是当年有人要求划拨出来的？”

“有！”无论是老猎户孙仗岩、土生土长的当乡人郑勇，还是县图书馆的文化工作者、退休多年的县志编纂者，都对记者笃定的点头，“确实有这个无人区，这个无人区原则上不允许人类进入。”

谜题2：无人区究竟从何而来？

在记者多番的要求下，老猎户孙仗岩，终于被记者说通，决定引路带记者去看看。

“但你可不许进去，毕竟这么多年了，很少有人进去过，谁也不知道，‘无人区’里既然没有人，那究竟有些什么？”临进山之前，孙仗岩这么对记者嘱咐道。

锈迹斑驳、木桩松脱。已经在原始森林周边，被安插了26年的隔离铁丝网，如今已经破败不堪。但即便远远望去，这面用铁蒺藜搭建的隔离网，仍然一眼望不到边。

孙仗岩说，这些铁丝网过去曾经带电，避免人们进去，可是随着年久失修，电断了，人没了，相关部门不再持有这么强烈的戒心，可即便人们即便思乡心切，也仍然不敢越过铁丝网。

有人说，这“无人区”里有千年不化的疫病致死。

有人说，这“无人区”里有野人，已经取了几十人的性命。

有人说，这“无人区”里有神秘洞穴，里面藏着攻击人的凶猛野兽、史前野兽。

有人说，这“无人区”里有历史达几千年的古墓，机关林立，埋葬着巨大秘密。之所以设立“无人区”，是为了保证古墓的安全，保证古墓不被盗墓者觊觎。

可这些流言蜚语，终究不过是当地居民、专家学者的一个个假设。

关于“无人区”为何而来，竟然没有一份可信的说法来源。

谜题三：无人区建于一夜之间？

几经演绎，这个说法，如今在部分上访户的材料里，被描述的神乎其神。

他们说，几乎在一夜之间，自己便有家不能回，有床不能睡，他们被强制用大卡车，拉到了几十公里外的临时生活区，甚至连随身换洗的内衣裤都没有，就住进了帐篷，在帐篷里一住就是几年。

直到后来，又有一群人来，坐在卡车的“挎斗”里，他们带着建筑材料，开始建设安置房。可安置房建的也不好，夏天漏雨、冬天漏风，中年司机潮气袭人，一些被转移安置到这里的居民，在安置房里住了两三年，再也受不了，即便借钱，也要把原先的安置房推倒，再在安置房的宅基地上重建。

可事实真的是如此么？

至少孙仗岩，对这样的说法，嗤之以鼻。

“这是上访户中一些别有用心的人，为了尽可能多的获取赔偿款，故意夸大的事实！”孙仗岩说，“至少，我是在事发之后半年，在隔离区里生活了半年，才不得不搬走的！”

既然过去的县城被设立为“隔离区”，那人们在“隔离区”里，究竟干些什么呢？

“铁丝网就是我们这群人立起来的！”孙仗岩告诉记者，当年，一共有将近二十户人家，都存在亲人入院后始终没出来的情况。为此，他们寻找了很长时间，却始终未得。

“你觉得这是个巧合么？不是！”孙仗岩说，“既然大家都不愿意走，留在隔离区里，总不能整天无所事事。那时的人，人性比现在更纯粹一些。大家闲不住，就找到主管部门，惦记在等待家人出院期间，帮忙干些什么。这将近百公