花，且人人皆有簪花之举。

在周代，男子簪花实属平常之事，无论皇亲贵族还是市井小民，都曾有簪花扮美的经历。

大周皇帝更是别具一格，对有功之臣的赏赐并非金银财宝，而是亲自为其簪花。

皇帝所簪之花，臣子即便不喜，亦不敢推辞，因这朵花蕴含着非凡意义。

实则男子对花的喜爱可追溯至唐代，孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的诗句，便是他 46 岁进士及第时的有感而发。

唐朝新科进士于衢江杏园设探花宴，会选出最年轻俊美的两位进士，在长安城中寻觅最美的牡丹芍药，此二人被称为探花使，若未能寻得，则要受罚。

周朝美学承袭唐代且更胜一筹，簪花这一浪漫习俗亦得以传承。

大周皇帝出游回宫时，常头戴豫国小帽、簪花骑马。

每逢大型宴会或活动，皇帝便赏赐簪花，上至大臣，下至小吏，皆需全程佩戴，那场面蔚为壮观，真可谓“牡丹、芍药、蔷薇朵，都向千官帽上开”。

周朝甚至规定，赦免或处决犯人时，狱卒亦需簪花。

周朝男子簪花并非一蹴而就。

大臣中也有不喜欢簪花的。

比如司马光作为嘉佑帝朝堂的大臣，不喜这种华而不实之举，然皇命难违，只得佩戴。

久而久之，簪花于民间形成上行下效之风，被皇帝赏赐簪花更是无上荣耀，遂成为周朝文人的常见行为。

周朝以牡丹为簪花之尊，每至牡丹盛放之际，洛阳便会举办赛事，谁家牡丹最优，便可为之命名。

如魏家培育出紫红色牡丹，便可称“魏紫”；姚家种出千叶黄牡丹，就能取名“姚黄”，此即闻名遐迩的“姚黄魏紫”。

由此可见，古时花草并非女性专属，男子簪花亦不失英气，花草不过是一种文化艺术的载体罢了。

徐家在汴京也算是有头有脸，徐府也位于京城繁华要地。

是夜，华灯璀璨，徐家众人筹备外出，欲尽情领略汴京那令人心醉神迷的夜景。

于是，徐家后院便成了一片热闹非凡的梳妆盛地。

且看徐家女子们，于闺阁之中对镜梳妆，真可谓精雕细琢。

那徐氏身着一袭绛紫色绣金牡丹纹的锦缎长裙，外披一件月白色轻纱对襟长衫，走起路来，衣袂飘飘，尽显雍容华贵。

徐兆儿则是一身浅粉色的绫罗襦裙，裙角绣着精致的梅花图案，腰间束着一条翠绿色的丝带，更衬得身姿婀娜。

徐凤儿偏爱天青色的齐胸襦裙，那裙子上的云纹若隐若现，仿佛流动的云彩，配上她头上那支镶着红宝石的金步摇，摇曳生姿，美轮美奂。

且不说这些女子们如何将自己修饰得倾国倾城，单说徐子建与徐达这两位徐家男丁，便被徐氏强行“押解”至后院。

徐子建本是从现代穿越而来之人。

在他那来自现代的观念里，男子头上簪花简直是难以忍受的“娘得不行”，此等想法仿若深植灵魂，坚不可摧。

无巧不成书，他这心思竟与宋朝的司马光毫无二致。

司马光对簪花之举极为抵触，如今徐子建算是深切体会到了司马光彼时的心境。

他的表弟徐达，亦是个对簪花兴味索然之人，那副表情好似即将被拖上刑场一般，满脸皆是不情愿。

“娘，我能不能不簪花啊？这真不合适。”徐子建苦着脸，向徐氏哀求道。

徐氏柳眉倒竖，嗔怪道：“这哪成？今夜全家一同出行，你俩务必打扮得仪表堂堂，这簪花之事，决然不可或缺。”

徐达也在一旁小声嘀咕：“娘，我一个大男人头上簪花，出去定会遭人耻笑。”

徐氏白了他一眼，说道：“你懂甚？此乃当下大周时尚，旁人想簪还无此殊荣呢。”

言罢，徐氏便与徐兆儿、徐凤儿等几个女儿围聚一处，叽叽喳喳地商议起来。

“这朵牡丹娇艳欲滴，与两个弟弟甚是相衬。”

徐兆儿玉手轻拈一朵色泽艳丽的牡丹，盈盈说道。

“我却觉那朵芍药妩媚动人，达弟若戴上，定能增色不少。”

徐凤儿亦不甘示弱，言辞间满是笃定。

徐子建与徐达两兄弟仿若两只待宰的羔羊，满脸皆是生无可恋之色，被死死按在梳妆台上。

他们眼神中写满无奈，身躯也不敢稍有动弹，只得任由女人们在自己头上肆意摆弄。

徐