果真的是要各种身份的话，那又何必强行把司命神君身份的特质转嫁到佛子的身上？

讲道理，一个纯粹的佛子，不是更容易在修佛一途上走到更远走到至高吗？

总不能说，如果他在自己的原生世界也具备选择走佛子这条路的可能性后，真选择走向这条路，并进而因为修佛导致无欲无求，不再和系统进行合作了吧？

毕竟和尚最是讲究不能强求。

可凡人那别说强求了，就算是强扭的瓜不甜，也得扭下来再看这个瓜熟没熟。

一想到这里，祝奚清就觉得，不会真是这样吧？

毕竟有句话还是很知名的。

最复杂的问题往往有一个最简单的结论……

直到祝奚清忍不住了，真正开口询问系统：“为什么在这个世界不压抑一下司命神君的特质……”

【你觉得要是没有三清的支持，你真走向修佛一道以后还能真的安稳回到三次元的世界吗？就算我把你带回去，你又确定自己不会继续走向这条路吗？】

还真是！

还真踏马是！

他能演一个佛子，但不能真正走向修佛的道路。

那问题来了，要怎么演这个佛子？

要怎么继续演这个佛子？

总要经历人世八苦的，与其让别人动手那还不如自己动手。

至于命运为什么没眷顾他，还让他经历这些……

自己动手总比被迫接受外界的强行赋予要强。

再者就是，对比原主那倒霉悲惨到被缪函瘴妖坑死的一生，祝奚清这会儿甚至还能让自己完整经历八苦，并且在三十五岁自我选择的死局中，去赌一把真正能成佛。

之后就是顺畅地进入妖界去促成合作了。

直到当下被秦紫盈背回来。

再次沉入这佛子的一生，不在用演员的上帝视角关注这一切时，知道自己未曾见到方丈最后一面的悟明，依然感受到了深深的遗憾。

本来可以回来的吧？

本来可以不必留下这份遗憾的，眼下却连他最后一面都没见到。

那个老方丈明明对他很好……

遗憾吗？痛苦吗？难受吗？

都有，但更多的是一种深深的悲哀，因为他知道自己注定八苦。

以死作别之事，甚至将不只是老方丈。

还有那个当初帮助了悟明和陶伊的老大夫。

乃至今后的陶伊……

前者寿命将尽，后者因为过往亏空太多，即便后来入京有所补足，关长水甚至还用了一些江湖人的法子帮她强身健体，但这就跟江湖人身体里的暗伤一样，再怎么补足治疗，也不可能真的全然恢复。

除了这些人，再往后还有皇帝，住持，观星阁主。

直到云玄也蓄了胡子，变成一个仙风道骨的老道士。

空观看起来也更老了。

十年的时间，也只是二十五岁，悟明每隔几年就要经历一位至亲的死亡。

老方丈，老大夫，陶伊妈妈，关长水……

十年的时间，他们全都不在了。

大昭皇上也开始琢磨着从自己的孩子中挑选出一个能继位的，

自从当年知道自己死掉以后，整个大昭会都崩盘，他后来就尤其在意自己孩子的教育。

这份在意平等地发散在了每个孩子的身上，不论男女，由此一来，有了孩子的后宫嫔妃也过得不错，那些没有的，也在皇上还活着的时候，以一纸不必她们殉葬的圣旨平复了心神。

后宫无波折，前朝无动乱，这些孩子得到了最好的教育。

在挑选出继位者的时候，大昭皇帝为了避免将来其他孩子不服气，也明确地表明为何一定要选中太子，将所有人的优势和劣势都摆到明面上来，不挑最强的，只要最合适的。

那些孩子也自然没有不服的地方。

直到悟明二十六岁的时候，老皇帝宣布退位，成就太上皇。

且没过多久就搬进了国寺。

问他明明有更合适居住的地方，那些寝宫之地多的是宫女太监伺候他，怎么一定要来这。

老皇帝也只是说：“想在晚年真正舒坦一回。”

以往的压力太大了，尤其是当年他继位的时候，先帝给他留了一大堆烂摊子。

后面慢慢好了，妖怪对人类的危害也被道人和和尚挡在外头，再加上后头又出现一个悟明……

乃至一