却正中要害。

所谓“我朝的天命”，可不是胡乱吹嘘。

后世常戏称，帝国的边疆，总是会不断刷新蛮族。

只能说，华夏三千年，强大得太久，以至于一切都似乎理所当然一般。

但土地可不管这些，谁征服这片土地，就是谁的领土，每一朝每一代，都是“再越关山，从头开始”。

这个过程甚至是别无选择的，华夏不做，蛮夷也会做。

当前宋拒绝消化新土地时，在家奴党项人眼中就失去了“文明灯塔”的地位，宁愿自创语言民俗，另立一国。

当蒙元霸天下百年之时，儒家的章服彻底崩坏，华夏的文教断绝脉络，百姓穿着色目人的衣服，豪门士族以蒙古名为荣——若非到了“泰半汉奸”的地步，不得不安抚天下大多数人，太祖皇帝吃饱了撑着才承认蒙元的正统。

移风易俗之事，并非朱重八振臂一呼，天下人就会重拾衣冠。

限制汉夷通婚，强令穿回儒家的服饰，用回汉家的言语，是一个极其艰巨的过程，直到嘉靖年间，汉奸才彻底失去统战价值，世宗皇帝才能顺势废除前元的祭祀。

这不是理所当然的成果，这是明朝从驱逐鞑虏，救亡图存，到用夏变夷，改土归流，一步步拿到手中的天命。

这条路必须继续走下去，没有停歇的余地。

一旦安于现状，土司可不会自然而然地消亡，届时前唐的安禄山、前宋的党项人，有的是故事给明朝挑。

若非这百年里放缓了步伐，播州这两年也不至于传出“帝有万军威，我有万山险”这种显然有割据之心的民谣。

这时候谈省钱？往后恐怕多耗费十倍都打不住！

温纯之言，是堂皇正道，以至于汪宗伊这种老儒乍一听便拍案而起。

申时行、王锡爵、沈鲤不过默然片刻，同样败下阵来：“总宪正论！”

眼见温纯纵横捭阖，将殿内同僚逐一说服，皇帝终于有了动静。

朱翊钧放下手中的茶杯，与桌案发出轻微的声响。

待群臣注意力转向自己，朱翊钧才缓缓开口：“温卿一番言语，实令朕动容。”

“移风易俗，用夏变夷，绝不可搁置于后人！”

温纯见大政抵定，这才长舒一口气。

不过，必要性论述完了，方法论这一关，却还待再议。

朱翊钧朝温纯颔首道：“西南土司改土归流之事，便交给温卿，具体章程出来后，再上廷议分说。”

“朕只有一点要嘱咐你。”

温纯洗耳恭听。

朱翊钧沉吟稍许，缓缓开口：“朕登基以来，改土归流事，不过一例。”

“乃是云南临安地方，土官普崇正勾引侬贼，起兵谋逆，平定后，顺势改土为流。”

“其余无论是永乐年间的思州也好，弘治年间的广西思恩府也罢，乃至餋利州与左州等等，无不是先有田琛、岑浚、王受等人谋逆，而后才顺势而为。”

“如今无缘无故，贸然改土归流，恐添无妄之灾。”

“哪些拉拢，哪些打灭，哪些允其认祖归宗，迁居内地，又有哪些特事特办，其中尺度，万万要把握好！”

不要以为这些土司不会串联。

王朝末年烽烟四起的说法，并不是什么修辞。

北方的蒙古人、辽东的女真人、东南的倭寇海盗、中原的白莲邪教、陕西的义军……除了这些以外，西南也从来没有消停过。

不说断断续续打了五十年的明缅战争，单是死伤百万余人的奢安之乱，就不容忽视。

有地有钱有兵的土司，永远是逐鹿天下的预备役。

想提前对人家动手，也不是什么简单的事，若真是唾手可得的功勋，先帝们早就做了，哪能羁縻至今二百年？

怕的就是云广、贵川等地土司唯恐唇亡齿寒，干脆先发制人，联手造反！

温纯是个能臣，但毕竟遥控偏远之地，这事需得慎之又慎。

好在，拉拢亲善，安抚中立，屠杀异己这种事，本就是朝臣基本功，温总宪连连颔首，附和道：“陛下所言甚是，分化之事，臣欲自岑、杨两族始……”

朱翊钧高屋建瓴，日理万机，对这种具体操作的事向来安心放权。

他摆了摆手：“年后文华殿呈上细章。”

温纯从善如流。

年会议到这里，也差不多进入进入尾声了。

几宗事议了个