时至今日，道教中传承的诸多讳字皆有“鬼”字头，体现的仍是对鬼之力量的借用。

至此，足以说明道教对鬼始终保持的乃是不骄不畏的态度。

四、阴尽阳生，阳灭阴起

不论神鬼，行天地之正气者，皆可得万民香火信奉；如果阴贼害人，必然会受到相关的惩戒。

之所以会出现如此不同，则与鬼的归途有关系。《说文》中提到“众生必死，死必归士，此之谓鬼”。“鬼有所归，乃不为厉。”意指凡是危害人间的鬼众，均是形魂无处依附的原因。

人身所化至阴之气不断汇聚，达到某个界点时必然要阴尽阳升，在宗教理论中以轮回转世的方式体现出来。若阴气无法转阳，即鬼众无法脱胎，难免就会生出诸多戾气，从而危害人间。

若如此则该如何？这就不得不提及道教水火济炼的功德，可使无处可依的魂魄能够在道教法师的加持下受炼更生，从此解除前世冤孽，超生云路、举步南宫。

阴尽阳升，阳灭阴起，即便是神人鬼三途，也仍包含在这亘古不变的道理之中。

不论是否信奉宗教与鬼神，在日常生活中都要做到“敬神如神在”。能得其中妙旨者，才能体悟到宗教所倡导的信仰、敬畏、虔诚、内守等行持方法的深远教化意义，毕竟，正身为人，方不惧百鬼夜行。