到良好的练功打坐效果，同时也符合”天人相应”之理论。

在我们修炼打坐时也可取”子“面北”、”午“朝南”，或根据自己感觉寻找打坐方位、地点、时间，一切以自然、舒适、效果而定。

《吕祖百章句》曰：”无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真”。

真人吕洞宾在虚无守静的打坐功态之下看到了生命返回起点的进程，他认为只有在静中”复归无极”才能与宇宙本体大道接通，而只有与天体合发共振才能养生延寿、开发智慧和潜能。

《元始天尊说得道了身经》云：”道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不至。

道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼气，三六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。

意定神全，水源清；意动神行，水源浊。此是木金真间隔。”

让我们再认真地审视一下标准的打坐姿态，大家都会不难看出这同样也是个近似三角形的金字塔形状，而从头顶至下的三分之一处正是下丹田所在之地，也正好是” 黄金分割率”的0.618之处。

丹田为藏精之府，同时也是炼精化气之所，丹田的真气充盈凝聚成丹后可固本培元、贮存能量。

另外丹田还是任脉、督脉、冲脉经气运行的起点和归缩处，同时也是血气汇集和真气升降的生发之地。

丹田是性命之祖、生气之源泉、阴阳之会，故历代养生名家都极强调下丹田的修炼。

综上所论，打坐是强身健体、祛病延年的很好方法之一。

打坐的正确方法打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐。

但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。

打坐前准备：

1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那么可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，勿使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。

1姿势以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。

一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。

盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）盘坐时要求注意以下几点：

1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡的毛病。

3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。

可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。

2意念与呼吸坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地将眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。

把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数呼吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；

身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记呼吸。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。

3注意事项

1、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。如果数息过程中发生杂念，则马上将意念收回来，从一重开始数起。

2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“