“旭东，你现在还做不到让他们相信你已经正常了，因为你的封印还没有解开呢，所以，先不要试图告诉他们，这么多年都过来了，也不急在这一时啊。?秒+漳*节?晓′说`徃_ -耕~薪!最+哙+难道你不想在临走前为村里做点事吗"

“小八姐，你是说一会你要上我的身，让我为村里做点事？”

胡小八哈哈大笑：“哈哈哈，今晚有我们家三太爷在，可轮不到我。你以为我为什么说她的神儿搬不下来？她身上的仙家只是一个小辈的黄皮子，有胡三太爷在，那小黄皮子能敢出来？”

这时，台上的两个人也已经做好了准备工作。

只见台上的大神披散着头发，一身白衣，坐在板凳上。

那个男的，也就是帮兵穿一身旧社会的地主袍，抹了红嘴唇红脸蛋，左手拿着文王鼓，右手拿着武王鞭。

这文王鼓和武王鞭都是有讲究的。

文王鼓是单面鼓，是用驴皮做的一面大约有炒菜大勺的锅盖那么大的鼓面，背后用八根鼓弦相连，八根鼓弦上，按照乾坎艮震巽离坤兑的方位，穿着八个铜钱。

武王鞭需要选上等的雷击桃木，经过技艺精纯的木匠，按照固定的纹路走势和弯曲弧度制作而成。?c￠q·w_a?n′j′i^a¨.!c\o`m-

这时，就看见那大神在香案之上，上了四炷香。

在东北马家，这上香的根数也是有说道的。

一根是烟魂香，三根是胡黄常，四根是带一根烟魂香，三根胡黄常，七根是破关人马香，九根是拜月人马香，十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王香。

这里要提一嘴，在东北民间，跳大神儿不是什么不能拿到台面上来的事情，所以大多数都不会掖着藏着，是允许外人观看的，只要观看的人不捣乱，能做到文明观看就没问题。

这时，只见那帮兵“当，当当”敲了三声鼓，嘴里就唱了起来：

“苏林瑞吉……请神儿啦……日沉西山黑了天，“

这“苏林瑞吉”乃是满语的音译，苏林，意思就是指在座的各位的意思，瑞吉的意思就是请您听我说的意思。

只见那帮兵拉了一个长音之后，文王鼓晃动，鼓弦上的铜钱发出有节奏的声响，武王鞭挥动，具有原始神秘气息的萨满请神乐就响了起来。,狐¨恋′闻·学! ¨首_发^

那帮兵伴随着萨满请神乐唱了起来:"

大路断了行车辆，小路断了行路男。

喜鹊老鸪奔大树，家雀脯鸽奔房檐。

十家倒有九家锁，只有一家门没关。

为何家门没上栓，扬鞭打鼓我请神仙。

鞭打三簧响连声，欢欢喜喜把山登。

劳请一哨修仙下山峰，在表几句百花名。

牡丹花掌中军传下号令，

芍药花看宝印紧紧随行，

月季花分两边忽开忽落，

锦被花遮南北万紫千红，

……

扶桑花捧太阳西方坠落，

茉莉花天色晚安下连营，

串枝蓬飞报马来回不断，

虞美人望江南后又催兵，

……”

这二神的唱词所描绘的就是仙家要出征打仗的场面。

他的唱词就是萨满请神儿中的《帮兵诀》。

只见那二神的文王鼓敲得越来越急，《帮兵诀》的唱词也是越来越快。

“谷子花打得旗开得胜，

喇叭花吹得天下太平，

大堂人马高山下，

狐黄白柳奔连营，

征车吓跑上山虎，

三军挤倒路旁松，

三军报马来回报，

一个主帅来大营。“

按理说，那二神的《帮兵决》唱到这里，坐在场中板凳上的大神就应该有反应了。

可是二神看了看大神，见大神一点反应也没有，瞬间额头上就有细密的汗珠渗了出来，由此可见，他们是真正能请下来仙家的，不是那种跑江湖忽悠人的假仙。

因为他们如果是假仙的话，现在完全可以假装仙家附体，胡说八道一番，之后拿了钱就走人。

他们没有那么做，就足以证明是有真本事的。

这时，二神又是一通急鼓：

“三军报马来回报，一个主帅来大营。”

那二神又催了一次自家的仙家