苎麻从沤池捞出后，搬运到广场铺开晾晒。,8!6′k?a·n^s?h?u·.¨n-e*t+

山谷中的这块平地，以前是族人一起分配食物、一起商量事情的场所。

现在已经成为部落的重要生产基地，日间超过半数族人在广场劳作。

只见这里一块堆木柴，那里一块制泥胚，这里一块磨石器，那里一块编篮子，半大的孩子跟在成年人身后学手艺，因为很快就会轮到他们。

幸好有先见之明，之前就已经将此处平整打实夯土，否则多项生产可没法展开。

太阳正好，苎麻经过两天暴晒内外彻底干燥。而且暴晒还有一个好处，丰富的紫外线能对苎麻纤维起到不错的漂白作用。从沤池中捞出来的时候纤维都是黑乎乎的，经过两天的暴晒逐渐转变成熟悉的土黄色，也就是麻绳的颜色。

此时用木锤反复敲打苎麻，将外层干燥的胶质敲成粉末剥落，剩下的就是纺织所需的优质纤维。这个过程叫做“打麻”。

那些被敲掉的粉末胶质也并不是废料，因其质地疏松吸水性强，可以将其研磨成细粉后拌入粘土，是烧陶工艺中的一种辅料。在物资匮乏的部落时代，任何资源都不应被浪费。

打麻得到的纤维还不能直接使用，此时纤维全都纠缠在一起形成一个线团，这就是所谓的“一团乱麻”。^8′1~k!s.w?.^c!o?m￠

后一步绩麻，就是将这团乱麻理顺，用木梳梳理成一米多长整齐的纤维。

所以，梳子最初不是用来梳头的。制造木梳消耗投资点1点。

绩麻工作超级麻烦，给先民们带来极深重的心理阴影，所以发明出很多相关的词汇。

此时少华部落到处都缺人手，连很小的孩子都被派去粘土坑和泥巴（这就是小孩子喜欢玩泥巴的原因），实在抽不出劳动力耗在这种细活上面。

老绿灵机一动，将绩麻工作全都交给那些残疾失去劳动力的族人。

这年生活不易，受伤时有发生，被蛇咬，被野兽伤，掉下山崖摔断腿的事情屡见不鲜。因为医药匮乏，大部分伤者直接就死在野外，但也有少数人幸存下来，只是落下残疾失去捕猎采集的能力。

对于这样的累赘，大部分部落会将其抛弃，毕竟世道如此艰难，根本没有多余的食物浪费。不过少华部落条件比较好有一点点剩余，所以部落中收养着十多名残疾人，他们统一挤在一个很小的洞穴中。

当老绿等人抱着乱麻交给他们时，这些或瘸或瞎的族人开心到嗷嗷叫。*s^h-a.n,s.h!a+n?y￠q¨.~c!o¨www. 他们也不想吃白食，所以能不吃就不吃，族人在一起商量事情的时候他们也不再说话。

现在终于又可以为部落劳动，这是一种失而复得的喜悦，他们笑着笑着流下泪水，人类最初的情感就是如此朴实。

绩麻获得整齐的纤维，下一步就是纺线。

少华人会用手捻线，效率可想而知，而且手捻出的线不但松散，而且手指磨损会很严重，无法长期进行。

陆远本打算传授他们纺车工艺，不出意外的1%的成功率，原始人似乎一直无法理解轮子，车轮学不会，泥胚塑形的陶轮也不会。

没办法只能退而求其次，先教他们用纺轮。这个不可能学不会，因为真的太简单了。

所谓纺轮，实际上随便一块小石头就可以。

将两根苎麻纤维拴在石头上提起来，石头在重力的作用下将两根纤维拉直。这时对齐两根纤维，顺时针旋转

石头转动，带动上面的两根纤维搅成一束，这就是纺线的基本原理！

转一次石头，可以绞出半米长的线，而手捻一次，最多捻出几厘米。

然后稍微改变结构，用粘土烧出一个陀螺状的陶轮方便旋转，中间留孔插一根直杆方便固定操作，这就是最初的纺轮。

该工艺消耗2点投资点，但是带来了一个意想不到的好处，少华人好像忽然就理解到“旋转”和“轴”的含义。

在之后的几天里，陆远等人趁热打铁。

将粘土放在纺轮上，一个人转动另一个人捏，这就是制胚陶轮。

之前几周族人制胚都是手捏，厚度不均匀且造型奇丑无比。有陶轮的帮助，不但器型美观，最重要的是可以做出较薄的陶器。没有陶轮的辅助，水杯跟砖头一样重一样厚，简直了。

陶轮工艺消耗投资点20点。

看起来挺多，实际上却省了，因为紧接着车轮工艺的投资降低到50点。

胡定华将纺轮横放过来，双手拿着木杆的两端向前滚动，这可不就是最初车轮吗？原来车轮的前置技术居然是纺织，这可是陆远等文明人始料未及的事情。

这谁能想到？

至此少华部落成功掌握车