第七十二章：辩论大赛

这次考题以“治国”二字为中心，叶昭雪的文章主“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”的法家思想。

对于这一点上，轩辕初云还是很佩服沈慕言的，他的确有真才实学，也敢直言不讳，指出儒家学派的不足，从而用完全相反的法家去对抗现在老一派的大臣。

然而叶昭雪拿到的是假考卷，所以她一开口，便露了馅：“我们出云国向来以礼治国，我也认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，先帝曾说民贵君轻，皇子犯法，与庶民同罪，这一点我也十分认同。”

“她在说什么？”

“她的文章明明是反对保守的复古思想，主张锐意改革，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张，更是大胆的以法家大乘韩圣人的话提出，“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。”

“法儒两家，一个是君贵民轻，一个是民贵君轻，完全相反的主张，她怎么连自己写了什么都不知道？”

“这文章真的是她写的吗？”

讨论的人众多，叶昭雪只听到“翁嗡嗡”的声音，她以为是自己的发言得到了一致认可，更加骄傲道啊：“没有哪个国家，像我们这般，以六艺为法，以礼治国，以德服人，贵族与平民都要进行同等的教育，我相信在皇上如此的法度之下，假以时日，出云国到处都会是道德高尚的人。？”

周所周知的是，法家治国讲一个“法”字，儒家治国讲一个“仁”字，叶昭雪的文章里，是绝对不可能认同儒家的。

“等等！”

轩辕初云打断她的长篇大论：“昭雪郡主的文章似乎只提了儒家这一门学说，我与你不同，认为法家在治国之道上也有许多可取之处，不知你对法家可有看法？”

什么这个家那个家的，叶昭雪根本不知道，她只是按着别人教她的说，所以当轩辕初云问出这个问题时，她下意识的看向长公主。

长公主全神贯注的注意她们，也忽略了身边的质疑声：“公主殿下做自己的辩论即可，昭雪不主张法家，当然不理解他们的学说。”

“哦？”

轩辕初云终于听到了想听的话，呵笑了一声：“治国之道本是个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，若是只去了解其中一种，对其他学说却一问三不知，何以治国？何以解决百姓们真实存在的问题？儒家虽好，却有利有弊，天下一致而百虑，才能同归而殊途。”

“啪啪啪啪......”

城楼之上和城楼之下，皆因她的一番话响起了热烈的掌声，经久不息。

在叶昭雪的沉默里，她缓缓起身，走向城楼边，双手朝着城楼下的百姓打开，气势凌人道：“易经有云，易穷则变，变则通，通则久远，我们出云国重礼教，轻农商，导致百姓们整天孜孜以求不为田舍郎，暮登天子堂为官为上的观念，读书人嘲笑商田人，商田人自卑其出身，觉得低人一等，长久下去，还有谁愿意为商为农，那所谓高贵的读书人，你们吃什么？用什么？”

“公主殿下说得对，我们种地的不比读书人低贱，读书人也不比我们种田人了不起，都是靠自己的能力吃饭，哪有高低贵贱之分？”

又是一阵久久没有消散的掌声，连木兰和宁不为、洛无缺等人都高声喊着：“说得好！”

有些老臣思想本就比较迂腐，听了她的话，难免有些不开心。

但轩辕初云又转过身安抚道：“当然，儒家流传至今仍是治国不可缺少的思想，一个人尚且要审时度势的做出改变，更不说一个国家的制度，而我认为儒家的德化民；道家的无为而治；法家的信赏必罚；墨家的兼爱尚同；名家的去尊偃兵，都是我们应该取其精华，去其糟粕，均衡、全面发展的。”

只有一方较长，则国家不能全面发展，若想成为强国，必须取百家之所长，这是一条任重而道远的荆棘之路。

城楼下的百姓，多有诸子百家的学生，他们赞许的点了点头，都开始反思，是不是真的要学着去认同其他几家做得优秀的地方？

而除儒家之外的其他几大学术的学者，似乎能够看到，如果按照公主殿下所言，他们也将迎来他们的时代。

轩辕大帝目光如炬的看着轩辕初云，眼中有惊异的神色闪烁，高阳的对治理国家的觉悟，好像都在他之上。

这太令他感到不可思议了。