阿尔玛托兰年代记·命运与命运（一）

这是个什么样的世界？

当所罗门持着这样的疑惑去询问那个自称为“神”的女人时，那个人说这里是一座塔，一座严丝缝合、内部规律牢不可破的塔。?E?+_Z&小e说[网>,¨ @￥首·发,°[这个世界正好处在塔的底端。

十五岁的所罗门尚不清楚「通天之塔」与世界有什么关联，难道它还能比圣教联合的「愚者塔」更残酷么。

这时刚叛出圣教联合不久的他仍在以“改变世界”为目标。但世界究竟有多广阔，他还在用这双脚去验证。

乌戈、阿尔巴、法兰、塞塔、伊苏南、瓦希德……

他与不断集聚的同伴们一起，组织了人族异族合作的反抗军。

消灭所有的「愚者塔」，是支撑他们不断走下去的事业。

让所有的种族得到解放，是他们作为罪人之身无法一死了之的使命。

在神话传说当中，是创世神「伊尔·伊兰」赋予了弱小的人族以魔力，所有人类早在八百年前就已成为了能操控自然之力的魔导士。而获得强大力量的同时，当时的人类也向其他种族发起了复仇。

「圣教联合」，就是人族向异族复仇的组织。人族魔导士们联合在一起，通过各种实验，创造出了能够剥夺异族思考的「愚者塔」，利用强权在这片土地上统治了其他种族数百年之长。

而他们，也曾作为暴徒之一，为愚者塔源源提供过残杀其他异族的魔力。

人类与其他种族并无区别，只是弱小时滋生了仇恨，强大时制造了贪婪，这是几百年间无休止的灾厄的根源。

一直以来，所罗门都不相信那位神会独独青睐人类，赋予人类魔力。神话是能够伪造的，揭开历史的真相也许是一个阴谋。

他从内心深处丝毫不信神。在信仰虔诚的同伴面前，这一点他从未讲明。

因此，行走于各大大陆之时，即使遇见了一个自诩为“神”的女人时，所罗门对她的说辞也没有丝毫的反感或多余的情绪。

可在其他人听来，这无异于亵渎了神名，因而强烈的愤怒让他的同伴不愿接纳这个女人。

这个世界存在唯一的真神，这是所有种族共通的历史，也是文明的铁证，亦是不自言明的共识。可那位神应该是「伊尔·伊兰」，而非眼前来历不明的人。这个世界不可能会出现第二个神明。

即使这个女人确实看起来很奇特。她衣着华丽，面容威严，浑身散发着深邃的银光，披在身上的轻纱有如流动的星象图阵，简直符合世人想象中的“神”。

那双日月异瞳更是让人无法久视，好像轻飘飘的一瞥，就能让人失去战意。他的同伴们就这么以吊诡的方式败在了她的手下。她就坐在那，什么也没做，但所有试图攻击她的人都会不由自主放下神杖，收回将要释放的魔法，知道自己败了。

这是不同于当世任何力量体系的“魔法”，连乌戈都无法找到对方出招的规律和力量源泉，这完全超出了最博学的魔导士的认知。她的身上存在着一种前所未见的“力”。

众人对此人的去留争执激烈。有人提出要把对神不敬的她赶走，有人提出可以把她留下，借用她的力量去对抗圣教联合，也有人认为她是圣教联合推出来的间谍，不应该让她继续留在这……

他们是在荒野上捡到的这个女人，而她苏醒后所带给他们的却尽是些不愉快的谈话。尽管她本人似乎毫无所觉，不知自己太过直白的回答显得有多傲慢。

这人的面上无波无澜，一如神祇般漠视着周围因她而起的争吵。这个女人从一开始就站在了与他们不同的高度进行交流，这种交流是不对等的，这也是矛盾的起源。

通过观察得出结论以后，所罗门做了一个决定。&{看@?书?|屋?? ˉ!无&#错?})内￠?\容￠?

——他邀请对方加入了他的队伍。

对方当时如此答道：“我知道你想做什么，可我无法给予你任何帮助。”

就像神话里蒙上神秘色彩的祭司一样，这人好似从他身上预知到了遥远的画面，但又像所有的窥探天机者一样故作高深，说着似是而非的话。

当他再次追问她是否看见了什么时，这人又只有这么一句：

“我看见了你们的命运。”

命运，带着什么样色彩的命运？所罗门好笑得想这么反问，模棱两可的说辞放在魔法理论里就是一个毫无意义的伪命题，让人连探索的欲望都没有。

“我说出来只会影响你们的判断。这是注定的，但也充满着未知。”

“就像一本故事书一样吗？结局充满着既定性，可我只要在观阅过程中不去提前翻看结局，那么就还有猜测各种可能性结局的动力？”

自小博览群书的所罗门快速推导着对