敢善良无私伟大的人在前面抛头颅洒热血，懦弱卑鄙无耻自私的人在后面冷笑的等着享受好处。

徐锡麟大笑，放声大笑，纵声狂笑，浑身颤抖的笑，泪流满面的笑。

☆、第99章 殉道

“……世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上,产生最多，层见叠出,同时可以产生许多圣人。三代以下,就绝了种,并莫产出一个……请问圣人这个东西，究竟学得到学不到？如说学得到,秦汉而后,有那么多人学，至少也该再出一个圣人；如果学不到，我们何苦朝朝日日,读他的书，拼命去学？

三代上有圣人，三代下无圣人,这是古今最大怪事,我们通常所称的圣人，是尧舜禹汤文武周公孔子。我们把他分析一下,只有孔子一人是平民,其余的圣人，尽是开国之君……

……看见那些开基立国的帝王，一定说他品行如何好，道德如何好……凡人皆有我见，心中有了成见，眼中所见的东西，就会改变形象……

……我做了一本《厚黑学》，从现在逆推到秦汉是相合的，又推到春秋战国，也是相合的……再追溯到尧舜禹汤文武周公，就觉得他们的心理神妙莫测，尽都是天理流行，惟精惟一，对厚黑学来说是不适用的……

……假如老子果然像孔子那样际遇，成了御赐的圣人，我想孟轲那个亚圣名号，一定会被庄子夺去，我们读的四子书，一定是老子、庄子、列子、关尹子，所读的经书，一定是《老子》、《庄子》、《列子》和《关尹子》，所读的经书，一定是《灵枢素问》。孔孟的书，与管商申韩的书，一齐成为异端，束诸高阁，不过遇着好奇的人，偶尔翻来看看……

……儒家的学说，以仁义为立足点，定下一条公例，行仁义者昌，不行仁义者亡。古今成败，能合这个公例的，就引来做证据，不合这个公例的，就置诸不论……他们的论调，完全与乡间讲因果报应的一样，见人富贵，就说他积得有阴德，见人触电器死了，就说他忤逆不孝。推其本心，固是劝人为善，其实真正的道理，并不是那么样。

……后人见圣人做了不道德的事，就千方百计替他开脱，到了证据确凿，无从开脱的时候，就说书上的事迹，出于后人附会。这个例是孟子开的，他说以至仁伐至不仁，断不会有流血的事，就断定武成上血流漂杵那句话是假的……

……君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想……

……中国的人民，受了数千年君主的摧残压迫，民意不能出现，无怪乎政治紊乱；中国的学者，受了数千年圣人的摧残压迫，思