让众多游商觉得自己在这里上个厕所都是侮辱了这片圣地。?第|¨一]?看?2书a网¤/ ¤无.]|错2,内2@容-￡~

不只是游商，随着文元祖师，老如来和老道主在外界的动作，天圣教弟子，佛门大雷音寺弟子还有道宗弟子都入驻了外城之中，一部分帮着秦牧准备着继任大典，一部分则是在外城之中留下了驻地。

天圣教之中三百六十行都有，故而，一旬不到，一个城池之中必不可少的职责，比如说商贩，锻造，打更等诸多行业就都被填充了起来。

而在外城一处距离学宫主体之中分属于佛门的无相壁的地方修出了一座大寺，名为“无方寺”，谐音“五方”。

佛门之中供奉的佛陀菩萨都能在无方寺之中找到，当然这寺中最主要的佛陀不是别人，正是“如来”。

此“如来”不只是洪荒佛门大乘教主“如来佛祖”，更是此间佛门的领袖大雷音寺里的那位“如来”，不过，虽然是如来，但是在主位，正中央的如来的正东，正西，正南，正北处的四个佛堂之中也都摆放着四座相同的金身佛像，不过平日里都笼罩着一层红布，却是为了秦牧之前说的横三世佛与竖三世佛做准备。

合起来共为五方佛，这也是“无方寺”“五方寺”之名的由来，很明显的，这其中夹杂了很多的私货，江玄也指望着这“无方寺”之中的五方佛之位能够落实，从而借此机会让他有倒置因果，给佛门的横三世佛增添两个位置。

道宗也在距离道门抱朴院最近的地方也建立了一座大观，名为“三宝观”，观中也没什么神像，只在正堂之中供奉着三个字：一个是“精”，一个是“炁”，还有一个是“神”。

这三个字也不是别人写的，而是老道主来信求着秦牧去请江玄写的。江玄也不糊弄人，写字的时候将关于“修真图”的感悟尽数落在了这三个字之中，若是有学习《修真图》的人看到了这个字，便能够从中领悟《修真图》之中精气神的运转，加快他们的修行速度。

这些寺，观在三教学宫之中作用，一是作为驻点，方便他们能够和老如来，老道主和文元祖师等各家话事人联系，而且，那位三教教主未来也要在学宫长居，哪怕现在有些名不副实，但是，各种资源，各种待遇也是要拉满的，所以需要一个驻点在这里方便大墟内外的沟通交流。

二便是以寺，观，商铺等为根基，更方便他们接触到三教学宫的学子们，并且根据三教学宫之中的情况，以及学子们之间透露出来的消息，提前知道三教学宫之中的“天才”，从而更加方便他们提前投资。

这些驻点也方便他们这些“专业人士”给这些天才弟子开小灶，当然，这样也近水楼台，可以方便他们招收一些从三教学宫之中毕业的学子，让他们进入自家宗门。

实际上也不只是这三家在外城做了驻点，不少考虑好也追随三家一同支持三教学宫的宗门也派人入住了，当然，这些人都没抢到前列。

在三教之后第一个入外城建立驻地的反而是漓江剑派，建立三教学宫的事在大墟之外，整个延康国内的各家宗派之间传的沸沸扬扬，无论是倒向佛道两家的宗门，还是倒向了延康朝廷的宗门差不多都知道了。

不过，毕竟三教学宫还没完全成立，其中的不确定性太大了，哪怕三教已经开始入驻其中，大多宗门也只敢旁观。

虽然都知道先下场能捞到更多的好处，但是一旦站错了队，最后很容易赔了夫人又折兵。后下场虽然捞的好处少，但损失的也同样少。

实际上，三教之间的恩怨无人不知，无人不晓，佛道之间争正道魁首，佛道与天魔教之间也有正邪之争，前者，佛道两家虽然没正式动手，撕破脸，但是暗地里也小动作不断，也就是这些年道宗隐世而居，前些年道宗入世的时候，佛道两家之间的明争暗斗都堪称风云诡谲了。

实际上，现在不少投靠延康国的宗门都是当年被佛道之争伤到，不得不托庇于延康国之下，才能传承下去。

而剩下的那部分，则是新生的宗门势力，难以插足原有的体系之中，不得不依靠着延康国拉偏架才能生存，扩张。

至于后者，足以用八个字来形容，那就是“正邪之争，不死不休”，可见佛门，道宗和天圣教之间的恶劣关系，现在说三家合一，同心协力，舍不得考虑考虑，就是延康国的延丰帝和国师江白圭得知了这个消息第一瞬间的反应也是“我是在做梦吧”。

但是漓江剑派是不同的，因为，漓江剑派的沐悲风大概是猜到了“三教合一”的原因。

江玄那句：“那些伪神的神谕是神谕，贫道的法旨就不是神谕了？”